（台泰時報12月25日電）在泰國社會中，「一週七日對應七色」的觀念早已深植人心，從日常穿搭、重要節慶到個人信仰，皆可見其影響。週日紅色、週一黃色、週二粉紅、週三綠色、週四橙色、週五藍色、週六紫色，這套色彩系統並非國際通行，而是泰國獨有的文化傳統，其源頭可追溯至婆羅門—印度教信仰與古代占星學。

根據泰國傳統觀念，一週七色源自守護人間的七位天神，各自擁有象徵性的「身體顏色」。在古代占星文獻中，原本有九位天神對應九曜星，但後來未將羅喉與計都納入日常信仰體系，最終形成現今流傳的七色配置，並與星期制度結合，成為辨識度極高的文化符號。

相關記載在泰國文學中亦有清楚脈絡。詩人順通坡（Sunthorn Phu）於作品《沙瓦蒂拉卡》中，系統性描述七日與顏色的對應關係，該文本曾作為王室教材使用。至拉瑪五世時期，官方將原本偏向宗教色彩的配色加以調整，使其更貼近國際色彩標準；拉瑪六世在位期間，依星期穿著對應顏色的習慣逐漸普及於民間。

在信仰解釋上，各日顏色皆有神話來源。週一黃色象徵月神，源自以十五位仙女化為光塵而成；週二原為紫藍色，後轉為粉紅，代表火星神；週三綠色來自象神化身；週四橙色象徵智神；週五藍色代表愛與藝術之神；週六紫黑色象徵土星神；週日紅色則對應太陽神。這些神話構成色彩與星期的精神連結。

儘管七日色彩並非全球通用，但在泰國社會中具高度辨識性，並延伸應用於生日色、幸運色與祈福儀式等生活層面。這套色彩系統不僅反映宗教信仰的融合，也展現泰國文化在歷史演進中，如何將信仰轉化為日常可實踐的生活美學。

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