（台泰時報7月30日電）泰國30日迎來2026年守夏節，象徵佛教雨安居期正式開始。依照佛教戒律，僧侶自農曆8月下弦初一至11月滿月期間，原則上須駐留固定寺院三個月，不得隨意遠行，以便集中研習佛法、修習禪定及整理經典。泰國政府也將守夏節列為政府機關放假日，但多數銀行及民營企業仍照常營業。

守夏節的制度可追溯至佛陀時代。當時僧侶平日多以步行方式四處弘法，但雨季期間農作物正在生長，田間及道路亦有大量昆蟲與小型動物活動。為避免僧侶行腳時踩踏農作物或傷害生命，佛陀因此制定雨季安居規範，要求僧侶在特定期間居住於同一座寺院。這項制度除具有保護農作與生命的意義，也讓僧侶得以在雨季專心研讀戒律、佛經及修習禪定，並為雨安居期結束後向民眾弘法做好準備。

2026年守夏節適逢7月30日，前一天為三寶佛節。泰國依法自7月29日凌晨零時1分起至7月30日晚間12時止，全國連續48小時禁止販售酒精飲料。一般商店、便利商店及餐廳均不得販售酒類，違規者最高可處6個月有期徒刑、罰款1萬泰銖，或併科刑罰。相關措施除配合佛教節日，也呼應泰國長年推動的「守夏節戒酒」活動，鼓勵民眾在三個月內減少或停止飲酒。

守夏節期間，泰國佛教徒通常會前往寺院布施、供養僧侶、聽聞佛法及參與禪修活動。常見供養物品包括守夏蠟燭、照明設備及浴衣，其中守夏蠟燭源自過去寺院夜間研讀佛經需要照明的傳統；供養浴衣則是為僧侶在雨季期間更換衣物所需。部分民眾也會在此期間持續持戒、減少娛樂活動，或暫停飲酒及其他可能影響健康與生活的行為。

泰國宗教部門指出，守夏節不僅是僧侶遵守戒律的時期，也被視為民眾調整生活習慣及培養自律的契機。各地寺院將陸續舉辦誦經、聽法及公益活動，地方政府則配合加強寺院周邊交通與安全管理。守夏節將持續至雨安居期結束，屆時僧侶可恢復外出弘法及跨地區活動。

圖片來源：Bangkok Biz