尼泊爾佛塔演變的三個階段經過奠基期（西元前 3 世紀），初建期（西元5 世紀），到（西元14 世紀）後屬於定型期。

如前期所敘述，尼泊爾早期佛塔（Stupa）的原型源古印度的覆缽式土墩（窣堵坡）。其建築演變是以孔雀王朝阿育王時期（約304年—232年）為啟蒙，也是將佛陀舍利藏於半圓形覆缽式土墩圓頂中為主要象徵。譬如被稱為查巴希爾佛塔（Chabahil Stupa）或 Dhando Chaitya，是加德滿都谷地最古老的孔雀王朝阿育王時期的佛教建築原型，屬於奠基期。

覆缽式土墩的查巴希爾佛塔

在李查維王朝（Licchavis 又稱離車王朝）統治尼泊爾期間，約4世紀至9世紀，引進了印度教（Hinduism），但是王朝的統治者並沒有排斥佛教在加德滿都谷地（Kathmandu Valley）的弘法與傳播，對來傳法的佛教團體實行保護，大小乘佛教在當地兼習的盛況空前，反而促成佛教在尼泊爾的蓬勃發展。大乘佛教的瑜伽行唯識學派，即後來的密宗⁠金剛乘（Vajrayana），也是於此時在尼泊爾盛行。傳入西藏後，密宗⁠金剛乘成為藏傳佛學的理論基礎。

西元 5 世紀（初建期），國王曼德瓦（Manadeva）等人正式建造了斯瓦揚布納特（Swayambhunath Stupa，猴廟）與博達哈（Boudhanath Stupa滿願塔）的雛形。從現有的窣堵坡來看，兩座佛塔仍然是以覆缽式土墩（Stupa）為主體，和查巴希爾佛塔並無太大分別這個時期的佛塔屬於初建期。

博達哈（Boudhanath Stupa，滿願塔）的雛形

斯瓦揚布納特（Swayambhunath Stupa，猴廟）

約西元643年，吐蕃藏王松贊干布派兵幫助流亡西藏19年的尼婆羅王子那陵提婆（Narendradeva）復國為王，並且對尼泊爾實施管理，自此尼婆羅國成為西藏吐蕃的屬國。隨著尺尊公主（Bhrikuti）遠嫁西藏，上座部佛教也於此時（西元 7 世紀）時傳入西藏。

赤尊公主、松贊干布、文成公主

西元11至15世紀，做為藏地高僧前往印度求法時的中繼站，尼泊爾也成為各種藏傳佛教的弘法之地，進而在尼泊爾產生特殊的藏傳佛教傳統。這些不同文化的融合與匯流，即是尼泊爾式佛塔的精華象徵所在。

西元 1349 年左右，加德滿都谷地遭到信奉伊斯蘭教的孟加拉蘇丹軍隊入侵，佛塔慘遭嚴重破壞。之後展開大規模重建，此時才正式奠定了今日所見，具有濃厚藏傳佛教色彩的風格的佛教建築。目前在尼泊爾所見到的佛塔則大都屬於定型期的建築風格。

定型期的尼泊爾佛塔建築採用曼陀羅基座、繪四面佛眼於平頭（harmika）和十三層鍍金尖塔的結構。這種尼泊爾佛塔建築風格、成為喜馬拉雅地區獨特的建築典範。

博達那佛塔 (Boudhanath，譯為滿願塔)，又稱布達（Boudha）、布達納特（Bouddhanath）、 博達納特（Baudhanath）。位於首都加德滿都東北方約 8 公里處，是加德滿都谷地與喜瑪拉雅地區最大的佛塔，也是全球藏傳佛教徒的精神堡壘。龐大的白色穹頂和繪有佛眼的塔尖是其典型標誌，周邊還環繞著眾多藏傳佛教寺院與唐卡畫室。

博達那佛塔始建於 5 世紀，通常被認為是由李查維王朝國王希瓦·‧德瓦（Śivadeva；c. 590–604）所建，但也有一些資料顯示佛塔是由國王Mānadeva（約西元464–505）所建。佛塔內安放迦葉佛的遺骨。

根據藏密傳說，佛塔的建造緣起與蓮花生大士（Padmasambhava 或Guru Rinpoche）的前世發願密不可分。蓮花生大士是藏傳佛教的始祖，蓮花生大士又因「在蓮花中化生」而得名，因此博達那佛塔上的蓮花，也直接象徵著蓮師的精神本體、神聖化身與至高無上的大悲願力。

佛塔上的蓮花

在14世紀因戰亂遭受嚴重破壞，經重修後才有今日的風貌。屬於定型期的建築風格，但是其主體仍保留著典型的覆缽式塔身。

尼泊爾風格佛塔建築圖示

重修後的博達那佛塔的直徑約為 100 公尺，高度約在 36 至 43 公尺之間（若含頂端寶傘則高度可達60公尺）。

原始佛教的佛塔主要象徵三界及天蓋與大地，基本結構樸素，體現早期佛教的簡約與道德實踐。但是深受上座部佛教及藏傳佛教的影響，博達那佛塔結構象徵的是融合金剛乘與大乘佛教，結合五大元素（地、水、火、風、空）的層級結構，形成一個立體的宇宙壇城（曼陀羅）。

宇宙五大元素象徵，「地」穩固修行（方形塔座）；「水」宇宙慈悲（半球形穹頂）；「火」深厚智慧（方形寶匣）；「風」十三果位（十三層金字塔尖）；「空」涅槃境界（寶傘與塔頂）。五種顏色分別代表宇宙的五種基本元素與力量，藍色-是天空與空間、白色-是空氣與風、紅色-是火、綠色-是水、黃色-是土地。

在火的位置，方形寶匣四周則繪有「佛眼」，象徵敏銳的直覺與深厚的智慧。眼睛上的「圓點」（第三隻眼）象徵著無上的智慧。佛眼下方的鼻子外型如同尼泊爾數字「1」（Ek），象徵萬物合一，眾生平等。

「佛眼」及「寶傘」象徵佛法的無上智慧與涅槃境界

懸掛在佛塔上、隨風飄揚的旗幟，是傳統藏傳佛教的祈願旗（Prayer Flags），又稱五色經幡或風馬旗。主要目的是祈福，帶來健康與好運。散播慈悲，旗上真言可隨風傳遞到世界各地，為眾生帶來和平。

博達那佛塔於 1979 年被列入聯合國教科文組織世界文化遺產。2015年4月25日，尼泊爾發生強烈地震，佛塔頂部開裂，周圍小佛塔部分坍塌。毀壞部分在2015年10月底陸續拆除，11月3日，開始重建佛塔。2016年11月22日，佛塔重新開放，修復資金完全來自民眾捐贈。據負責修復工作的滿願塔地區開發委員會（Boudhanath Area Development Committee，BADC）的報告，修復共花去210萬美元和30公斤金子。

博達哈佛塔整修時

尼泊爾獨特的博達那佛塔介紹到此，下一期《漫思居談史》佛教建築入門系列之十將深入介紹尼泊爾境內最有代表性的「斯瓦揚布納特佛塔」（Swayambhunath Stupa，猴廟），敬請期待。

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