假若這些菜單都改為黑體，「台灣味」似乎就走味了。（央廣新聞記者饒辰書攝）

（央廣新聞台北14日訊）書法字體凸顯牛肉麵店的職人美味，標楷體形塑正式文書的嚴肅莊重。「字體」不只是文字輪廓，它更深刻牽動著大眾的感官與文化共鳴。面對長年盜版衝擊，近年台灣字體產業轉向強調連結在地文化，將日常風景融入字體設計；而這套深具台灣文化的視野，也有望透過字體走向國際。

字體富含文化意義 形塑台灣街頭風景

走在路上能看見各式各樣的「符號」，例如看到巨大的藍色「P」字就知道這裡是停車場、看到紅色「十」字就知道醫院到了，因為符號能召喚人們內心的文化印象。

牛肉麵店用書法字體寫招牌，看起來更有職人美味之感。（央廣新聞記者饒辰書攝）

同樣的，「字體」也不僅僅只構成文字的外在輪廓。臺科大設計系專技副教授鄭司維指出，「字」的背後藏有深厚的文化意涵，例如「點陣字」暗示機器、「楷體字」暗示肅穆、「書法字」讓人想到牛肉麵店招牌，而如果要告白，一定會使用「少女體」。他說：「體有它的氣質、有圖畫的特質、有脈絡、有形狀帶來給你直接的感官、有聲音態度的傳遞。其實字真的可以改變人對傳遞內容的感知，會的，從各方面形狀、脈絡、文化特質跟這個粗細都有（影響）。」

鄭司維直說「街頭風景一定逃不了字體風景」。尤其在電腦排版印刷的時代，一套「字體」推出後，被應用在招牌、文宣、菜單、產品包裝、軟體介面等地方，往往大幅形塑整個時代的文化景觀。舉例來說，「少女體」或「娃娃體」曾被廣泛運用在姓名印章、姓名貼紙或廣告招牌；「粗線體」則是當代網路影音愛用的手寫字體，甚至被譽為「流量保證」。此外，台北捷運系統陸續把「特明體」替換為「晶熙黑體」，亦會逐漸改變一代人對公共運輸系統的印象。

電腦字體透過各式招牌文宣，形塑出台灣的日常文化印象。（央廣新聞記者饒辰書攝）

將台灣的文化日常裝進字體

justfont共同創辦人暨字型設計總監林霞坦言，早期字體只被當作工具、到印刷廠就隨便抓個字來印，但這些年justfont致力讓大眾意識到「字型是非常重要的文化資產」，並且特別強調字體背後的在地故事和文化情感。

以「柑仔蜜」為例，林霞舉例，那是設計師在台南散步的時候，從路上眾多的古老招牌、寺廟牌匾得到靈感，發現這種富有歷史溫度的手寫感字體「就是屬於台灣這塊土地的文字」，於是開始蒐集散落街頭的字跡，最終發行成電腦字體。

「柑仔蜜」擷取台南街頭招牌與寺廟匾額的字跡。（擷取自justfont官網）

除了招牌，馬路也催生出「臺灣道路體」。走在路上，常會看到黑油油的柏油路上，以白色或黃色油漆寫著「公車停靠區」、「禁行機車」等字樣，雖然是再日常不過的台灣景象，但看在字型設計師眼裡，這不僅富含在地文化意涵，還相當「實用」，因為又窄又長的外型能在有限空間塞入較多文字，對海報設計等情境特別有幫助。

「臺灣道路體」從台灣馬路上的文字為發想設計。（擷取自justfont官網）

深受盜版衝擊 台灣字體特別講求在地連結

justfont為何特別強調字體的文化價值？林霞解釋，過去台灣字體產業專注於字體設計及販售、缺乏社會溝通，以致當外界不了解造字背後的辛酸血淚時，「盜版」問題便因此甚囂塵上。於是這些年他們特別強調「教育推廣」，不論是辦實體聚會、到學校授課，目的都是希望藉此讓群眾理解「造字」的意義與內涵，進而正視字體的價值。

林霞進一步分析，正因為造漢字比造歐文的成本高得多，因此台灣必須特別強調文化情感面敘事，透過喚醒民眾意識來因應盜版威脅。他說：「歐文很簡單，它就是設計、就是給你用而已，它沒有跟你講故事、也沒有跟你訴求說它的設計理念，它不像我們每一套字都會跟你訴求跟這一塊土地的連結性、跟這一塊土地的人的互動關係。所以我覺得情感面對我們來講，多過於其他的設計面。」

justfont共同創辦人暨字型設計總監林霞，同時也是蘭陽明體及蘭陽黑體的創作者。（央廣新聞記者饒辰書攝）

林霞補充，台灣字體產業過去因為深具「技術部門主導」的特性，從商業考量上傾向將字型技術視為核心資產、嚴加保護以避免外洩；但是justfont畢竟規模較小，且創立之初即以字體教育為核心目標，所以選擇公開面向社會大眾、促進整體產業共同成長。

台灣字型產業轉型 從技術導向轉向文化思維

森澤文鼎副總經理李信儀指出，文鼎創辦之初的組織架構確實以「技術人員」為重，長年偏重字型技術與功能應用面向，除了針對家電等硬體設備面板提供「嵌入式字型技術」解決方案外，開發「文鼎UD晶熙黑體」亦導入「多重基準字重」與「插值」概念，得以加速開發流程、確保設計品質、有助接軌新興技術規格，可謂近年在設計與技術整合上的代表作。

森澤文鼎副總經理李信儀認為「文鼎UD晶熙黑體」是深具代表性的字體。（央廣新聞記者饒辰書攝）

李信儀解釋，早年許多字體設計邏輯承襲自印刷時代，考量印刷油墨擴散、筆畫糊在一起的問題，在筆畫交界處有時會做出類似「墨水陷阱」或留白處理；但到了數位時代，這些原本為印刷而生的字體若直接用於顯示螢幕將頗為突兀，於是文鼎便從數位閱讀和螢幕顯示的角度，打造符合現代情境的「晶熙黑體」。

「文鼎UD晶熙黑體」為數位閱讀和螢幕顯示而生，繁中有12個字重，亦支援日文、印度文、阿拉伯文等全球語系。（擷取自森澤文鼎官網）

「晶熙黑體」發展至今已橫跨中文、日文、韓文、印度文、泰文、阿拉伯文等全球語系，整個家族包含上百套字，光是繁中就有12個字重並符合「通用設計」概念，從手機製造商到AI軟體服務商都是它的客戶。

文鼎今（2026）年已正式與日本母公司森澤整合並更名，李信儀坦言由於台灣市場並非營收主力，因此較少純從台灣文化發想設計。不過他也分享，「文鼎鳳簷體」即是設計師以傳統廟宇屋頂轉角處的「飛簷」為核心所設計，嘗試將建築文化融入字體當中。

「文鼎鳳簷體」以廟宇屋頂的建築設計特色發想設計。（擷取自森澤文鼎官網）

字體有望帶著台灣文化觀點 邁向國際

經過這些年的努力，鄭司維觀察台灣字體產業非但起死回生，這場「社會運動」更讓字體議題「出圈」，吸引越來越多非專業群眾關注、甚至加入創作。他說：「我覺得大家願意把字型設計當成一個短期之內願意投入的事情，那個是需要極大的耐心（、熱情及理想），如果你是一個功利主義的人，你不可能做這個事情。我教設計這麼多年，以前幾乎是沒有人願意投入這樣的事情，現在你可以看到有蠻多人願意投入，這就是最大的改變。」

justfont共同創辦人暨行銷總監蘇煒翔觀察前陣子「台電更新企業識別系統」的網路輿論後指出，10年前可能不會有這麼多人站在正方立場，凸顯關心和具備字體知識、能夠討論的民眾變多。身為《字型散步》的共同作者，他說：「2014年字體相關的參考書其實很有限，然後到現在你應該可以觀察到，現在的字形參考書是超級多、非常多的，可以塞滿一整個書櫃、書櫃類別可以叫字體設計。我覺得這是10年來台灣字體這方面知識累積的一個具體成果。」

2015年「金萱體」的出現，已鑲嵌進當代的台灣街頭與生活日常，更為台灣字體產業打開新的篇章。這其實也不只發生在字體領域，像是鄭司維觀察「這10年來整個台灣都在回頭和梳理自身的文化內涵」，是整個時代的氛圍。

而如此圍繞著台灣文化特色的思考，更有了向國外輸出的機會。曾有位波蘭設計師向蘇煒翔建議可以嘗試開發歐文字體，因為相較歐洲的正統設計，台灣或日本等地開發的歐文字體必定能帶來「嶄新的觀點跟體驗」。

蘇煒翔表示「為台灣造字」是初衷也是堅持，「長期我們的目標就是持續挖掘跟定義台灣的設計是什麼」，他期待未來有機會讓台灣在地文化透過字體，成為世界風景的一部分。